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金刚般若波罗蜜经

姚秦天竺三藏 鸠摩罗什 译
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说明：本电脑档以大正藏为底本输入，标点分段仅供参考。

凡例：一．●＝大正藏有校勘
二．★＝同前校勘
三．▲＝有疑待查
四．■＝电脑缺字

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  No.235[Nos.220(9)236-239.]                            │
                                                                                    │
    ●金刚般若波罗蜜经                                            │●Vajracchedika[-prajnapa amita]
                                                                                    │
    姚秦●天竺三藏  鸠摩罗什  译                          │●天竺三藏＝三藏法师【宫】
                                          │
                                          │
    如是我闻：                            │
                                          │
    一时，佛在舍卫国□树给孤独园，与大比丘│
众千二百五十人俱。                        │
                                          │
    尔时，世尊食时，著衣持■，入舍卫大城乞│■通「钵」
食；於其城中次第乞已，还至本处；饭食讫，收│
衣■，洗足已，敷座而坐。                  │■通「钵」
                                          │
    时，长老●须菩提在大众中，即从座起，偏│●subhuti.
袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有│
世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊│
！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，│
●应云何住？云何降伏其心？」              │●应云何＝云何应【明】
                                          │
    佛言：「善哉！善哉！须菩提！如汝所说，│
如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，│
当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三│
菩提心，应如是住，如是降伏其心。」        │
                                          │
    「唯然！世尊！愿乐欲闻。」            │
                                          │
    佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其│
心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿│
生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想│
，若非有想、若非无想，我皆令入无馀涅盘而灭│
度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得│
灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相│
、众生相、寿者相，即非菩萨。              │
                                          │
    「复次，须菩提！菩萨於法应无所住行於布│
施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法│
布施。须菩提！菩萨应如是布施不住於相。何以│
故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。    │
                                          │
    「须菩提！於意云何？东方虚空可思量不？│
」                                        │
                                          │
    「不也，世尊！」                      │
                                          │
    「须菩提！南西北方、四维、上下虚空可思│
量不？」                                  │
                                          │
    「不也，世尊！                        │
                                          │
    「须菩提！菩萨无住相布施福德，亦复如是│
不可思量。                                │
                                          │
    「须菩提！菩萨但应如所教住。          │
                                          │
    「须菩提！於意云何？可以身相见如来不？│
」                                        │
                                          │
    「不也，世尊！不可以身相得见如来。何以│
故？如来所说身相即非身相。」              │
                                          │
    佛告须菩提：「凡所有相皆是虚妄，若见诸│
相非相则见如来。」                        │
                                          │
    须菩提白佛言：「世尊！颇有众生得闻如是│
言说章句生实信不？」                      │
                                          │
    佛告须菩提：「莫作是说。如来灭後後五百│
岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此│
为实。当知是人不於一佛、二佛、三四五佛而种│
善根，已於无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃│
至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见。    │
                                          │
    「是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸│
众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相│
亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则│
为著我、人、众生、寿者；若取法相，即著我、│
人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我│
、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法│
。以是义故，如来常说：『汝等比丘！知我说法│
如筏喻者，法尚应舍，何况非法！』          │
                                          │
    「须菩提！於意云何？如来得阿耨多罗三藐│
三菩提耶？如来有所说法耶？」              │
                                          │
    须菩提言：「如我解佛所说义，无有定法名│
阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何│
以故？如来所说法，皆不可取、不可说，非法、│
非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差│
别。」                                    │
                                          │
    「须菩提！於意云何？若人满三千大千世界│
七宝以用布施，是人所得福德宁为多不？」    │
                                          │
    须菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德│
即非▲复福性，是故如来说福德多。」        │▲复福＝福德【丽】【碛砂】【乾隆】
                                          │
    「若复有人於此经中，受持乃至四句偈等为│
他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛│
及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩│
提！所谓佛法者即非佛法。                  │
                                          │
    「须菩提！於意云何？须陀洹能作是念：『│
我得须陀洹果。』不？」                    │
                                          │
    须菩提言：「不也，世尊！何以故？须陀洹│
名为入流而无所入，不入色、声、香、味、触、│
法，是名须陀洹。」                        │
                                          │
    「须菩提，於意云何？斯陀含能作是念：『│
我得斯陀含果。』不？」                    │
                                          │
    须菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含│
名一往来而实无往来，是名斯陀含。」        │
                                          │
    「须菩提！於意云何？阿那含能作是念：『│
我得阿那含果。』不？」                    │
                                          │
    须菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含│
名为不来而实无●来，是故名阿那含。」      │●（不）＋来【明】
                                          │
    「须菩提！於意云何？阿罗汉能作是念：『│
我得阿罗汉道。』不？」                    │
                                          │
    须菩提言：「不也，世尊！何以故？实无有│
法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：『我得阿│
罗汉道。』即为著我、人、众生、寿者。世尊！│
佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲│
阿罗汉。我不作是念：『我是离欲阿罗汉。』世│
尊！我若作是念：『我得阿罗汉道。』世尊则不│
说须菩提是●乐阿兰那行者。以须菩提实无所行│●乐阿兰那行者.Aranaviharin.
，而名须菩提是乐阿兰那行。                │
                                          │
    佛告须菩提：「於意云何？如来昔在●然灯│●然灯佛.Dipamkara.
佛所，於法有所得●不？」                  │●不＋（不也）【三】【宫】
                                          │
    「世尊！如来在然灯佛所，於法实无所得。│
」                                        │
                                          │
    「须菩提！於意云何？菩萨庄严佛土不？」│
                                          │
    「不也，世尊！何以故？庄严佛土者●则非│●则＝即【明】★
庄严，是名庄严。」                        │
                                          │
    「是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清│
净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、│
法生心，应无所住而生其心。                │
                                          │
    「须菩提！譬如有人身如须弥山王。於意云│
何？是身为大不？」                        │
                                          │
    须菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛说非│
身是名大身。」                            │
                                          │
    「须菩提！如□河中所▲所沙数，如是沙等│▲所＝有【丽】【碛砂】【乾隆】
□河。於意云何？是诸□河沙宁为多不？」    │
                                          │
    须菩提言：「甚多，世尊！但诸□河尚多无│
数，何况其沙！」                          │
                                          │
    「须菩提！我今实言告汝，若有善男子、善│
女人，以                                  │
                                          │
七宝满尔所□河沙数三千大千世界，以用布施，│
得福多不？」                              │
                                          │
    须菩提言：「甚多，世尊！」            │
                                          │
    佛告须菩提：「若善男子、善女人，於此经│
中乃至受持四句偈等为他人说，而此福德胜前福│
德。                                      │
                                          │
    「复次，须菩提！随说是经乃至四句偈等，│
当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如│
佛塔庙，何况有人尽能受持读诵！须菩提！当知│
是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处│
，则为有佛，若尊重弟子。                  │
                                          │
    尔时，须菩提白佛言：「世尊！当何名此经│
？我等云何奉持？」                        │
                                          │
    佛告须菩提：「是经名为金刚般若波罗蜜。│
以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说│
般若波罗蜜，★则非般若波罗蜜。            │
                                          │
    「须菩提！於意云何？如来有所说法不？」│
                                          │
    须菩提白佛言：「世尊！如来无所说。」  │
                                          │
    「须菩提！於意云何？三千大千世界所有微│
尘，是为多不？」                          │
                                          │
    须菩提言：「甚多，世尊！」            │
                                          │
    「须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微│
尘。如来说世界非世界，是名世界。          │
                                          │
    「须菩提！於意云何？可以三十二相见如来│
不？」                                    │
                                          │
    「不也，世尊！不可以三十二相得见如来。│
何以故？如来说三十二相即是非相，是名三十二│
相。」                                    │
                                          │
    「须菩提！若有善男子、善女人，以□河沙│
等身命布施；若复有人，於此经中乃至受持四句│
偈等为他人说，其福甚多。」                │
                                          │
    尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲│
泣而白佛言：「希有，世尊！佛说如是甚深经典│
，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊│
！若复有人得闻是经，信心清净则生实相。当知│
是人成就第一希有功德。世尊！是实相者则是非│
相，是故如来说名实相。                    │
                                          │
    「世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足│
为难。若当来世後五百岁，其有众生得闻是经信│
解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我│
相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即│
是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以│
故？离一切诸相则名诸佛。」                │
                                          │
    佛告须菩提：「如是！如是！若复有人得闻│
斯经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。何以│
故？须菩提！如来说第一波罗蜜●非第一波罗蜜│●（即）＋非【明】
，是名第一波罗蜜。                        │
                                          │
    「须菩提！忍辱波罗蜜如来说非忍辱波罗蜜│
。何以故？须菩提！如我昔为●歌利王割截身体│●Kaiinga.
，我於尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者│
相。何以故？我於往昔节节支解时，若有我相、│
人相、众生相、寿者相，应生□恨。须菩提！又│
念过去於五百世作忍辱仙人，於尔所世无我相、│
无人相、无众生相、无寿者相。              │
                                          │
    「是故，须菩提！菩萨应离一切相发阿耨多│
罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香│
、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住则│
为非住，是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提│
！菩萨为利益一切众生，应如是布施。        │
                                          │
    「如来说一切诸相即是非相，又说一切众生│
★则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、│
如语者、不诳语者、不异语者。              │
                                          │
    「须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须│
菩提！若菩萨心住於法而行布施，如人入□则无│
所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日│
光明照，见种种色。                        │
                                          │
    「须菩提！当来之世，若有善男子、善女人│
，能於此经受持读诵，则为如来以佛智慧悉知是│
人、悉见是人，皆得成就无量无边功德。      │
                                          │
    「须菩提！若有善男子、善女人，初日分以│
□河沙等身布施，中日●分复以□河沙等身布施│●分＝亦【宫】
，後日分亦以□河沙等身布施，如是无量百千万│
亿劫以身布施；若复有人闻此经典信心不逆，其│
福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说！  │
                                          │
    「须菩提！以要言之，是经有不可思议、不│
可称量无边功德，如来为●发大乘者说，为●发│●发大乘者.Agrayana samprasthita.
最上乘者说。若有人能受持、读诵、广为人说，│●发最上乘者.Srestayana samprasthita.
如来悉知是人、悉见是人，皆得成就不可量、不│
可称、无有边、不可思议功德，如是人等则为荷│
担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提，│
若●乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见│●乐小法者.Hinhimuktika.
，则於此经不能听、受、读诵、为人解说。    │
                                          │
    「须菩提！在在处处若有此经，一切世间天│
、人、阿修罗所应供养，当知此处则为是塔，皆│
应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。        │
                                          │
    「复次，须菩提！善男子、善女人，受持、│
读诵此经，若为人轻贱。是人先世●罪业应堕恶│●罪＝■【明】★
道，以今世人轻贱故，先世★罪业则为消灭，当│
得阿耨多罗三藐三菩提。                    │
                                          │
    「须菩提！我念过去无量阿僧□劫，於然灯│
佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养│
承事无空过者。若复有人於後末世，能受持、读│
诵此经，所得功德，於我所供养诸佛功德，百分│
不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩│
提！若善男子、善女人，於後末世，有受持、读│
诵此经，所得功德；我若具说者，或有人闻，心│
则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经，义不可│
思议，果报亦不可思议。」                  │
                                          │
    尔时，须菩提白佛言：「世尊！善男子、善│
女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云│
何降伏其心？」                            │
                                          │
    佛告须菩提：「善男子、善女人，发阿耨多│
罗三藐三菩●提者，当生如是心：『我应灭度一│●提＋（心）【三】★
切众生，灭度一切众生已而无有一众生实灭度者│
。』何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众│
生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！│
实无有法发阿耨多罗三藐三菩●提者。        │●提＋（心）【三】【宫】
                                          │
    「须菩提！於意云何？如来於然灯佛所，有│
法得阿耨多罗三藐三菩提不？」              │
                                          │
    「不也，世尊！如我解佛所说义，佛於然灯│
佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。」      │
                                          │
    佛言：「如是！如是！须菩提！实无有法如│
来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来│
得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我●受│●受＝授【明】★
记：『汝於来世当得作佛，号释迦牟尼。』以实│
无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我│
★受记，作是言：『汝於来世当得作佛，号释迦│
牟尼。』何以故？如来者即诸法如义。若有人言│
如来得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提！实无有法│
佛得阿耨多罗三藐三菩提。                  │
                                          │
    「须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，│
於是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。│
须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一│
切法。须菩提！譬如人身长大。」            │
                                          │
    须菩提言：「世尊！如来说人身长大则为非│
大身，是名大身。」                        │
                                          │
    「须菩提！菩萨亦如是。若作是言：『我当│
灭度无量众生。』则不名菩萨。何以故？须菩提│
！实无有法名为菩萨。是故，佛说一切法无我、│
无人、无众生、无寿者。                    │
                                          │
    「须菩提！若菩萨作是言：『我当庄严佛土│
。』是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，│
即非庄严，是名庄严。                      │
                                          │
    「须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名│
真是菩萨。                                │
                                          │
    「须菩提！於意云何？如来有肉眼不？」  │
                                          │
    「如是，世尊！如来有肉眼。」          │
                                          │
    「须菩提！於意云何？如来有天眼不？」  │
                                          │
    「如是，世尊！如来有天眼。」          │
                                          │
    「须菩提！於意云何？如来有慧眼不？」  │
                                          │
    「如是，世尊！如来有慧眼。」          │
                                          │
    「须菩提！於意云何？如来有法眼不？」  │
                                          │
    「如是，世尊！如来有法眼。」          │
                                          │
    「须菩提！於意云何？如来有佛眼不？」  │
                                          │
    「如是，世尊！如来有佛眼。」          │
                                          │
    「须菩提！於意云何？●□河中所有沙，佛│●（知）＋□【明】
说是沙不？」                              │
                                          │
    「如是，世尊！如来说是沙。」          │
                                          │
    「须菩提！於意云何？如一□河中所有沙，│
有如是●等□河，是诸□河所有沙数佛世界，如│●（沙）＋等【元】【明】
是宁为多不？」                            │
                                          │
    「甚多，世尊！」                      │
                                          │
    佛告须菩提：「尔所国土中所有众生若干种│
心，如来悉知。何以故？如来说诸心皆为非心，│
是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，│
现在心不可得，未来心不可得。              │
                                          │
    「须菩提！於意云何？若有人满三千大千世│
界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？」  │
                                          │
    「如是，世尊！此人以是因缘得福甚多。」│
                                          │
    「须菩提！若福德有实，如来不说得福德多│
；以福德无故，如来说得福德多。            │
                                          │
    「须菩提！於意云何？佛可以具足色身见不│
？」                                      │
                                          │
    「不也，世尊！如来不应以具足色身见。何│
以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具│
足色身。」                                │
                                          │
    「须菩提！於意云何？如来可以具足诸相见│
不？」                                    │
                                          │
    「不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何│
以故？如来说诸相具足即非具足，是名诸相具足│
。」                                      │
                                          │
    「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所│
说法。』莫作是念！何以故？若人言如来有所说│
法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法│
者无法可说，是名说法。」                  │
                                          │
    尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众│
生於未来世，闻说是法生信心不？」          │
                                          │
    佛言：「须菩提！彼非众生非不众生。何以│
故？须菩提？众生众生者，如来说非众生，是名│
众生。」                                  │
                                          │
    须菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多罗三藐│
三菩提，为无所得耶？」                    │
                                          │
    「●如是！如是！须菩提！我於阿耨多罗三│●（佛言）＋如【三】【宫】
藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三│
藐三菩提。                                │
                                          │
    「复次，须菩提！是法平等无有高下，是名│
阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、│
无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提│
。须菩提！所言善法者，如来说●非善法，是名│●（即）＋非【明】
善法。                                    │
                                          │
    「须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山│
                                          │
王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般│
若波罗蜜经乃至四句偈等，受持、读诵、为他人│
说，於前福德百分不及一，●百千万亿分乃至算│●〔百〕—【宋】
数譬喻所不能及。                          │
                                          │
    「须菩提！於意云何？汝等勿谓如来作是念│
：『我当度众生。』须菩提！莫作是念！何以故│
？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如│
来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说有│
我者则非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提！│
凡夫者，如来说则非凡●夫。                │●夫＋（是名凡夫）【宋】【元】
                                          │
    「须菩提！於意云何，可以三十二相观如来│
不？」                                    │
                                          │
    须菩提言：「如是！如是！以三十二相观如│
来。」                                    │
                                          │
    佛言：「须菩提！若以三十二相观如来者，│
转轮圣王则是如来。」                      │
                                          │
    须菩提白佛言：「世尊！如我解佛所说义，│
不应以三十二相观如来。」                  │
                                          │
    尔时，世尊而说偈言：                  │
                                          │
    「若以色见我，  以音声求我，          │
      是人行邪道，  不能见如来。」        │
                                          │
    「须菩提！汝若作是念：『如来不以具足相│
故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提！莫作是│
念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩│
提。』须菩提！若作是念，发阿耨多罗三藐三菩│
●提者说诸法断灭●相，莫作是念！何以故？发│●提＋（心）【三】
阿耨多罗三藐三菩提心者，於法不说断灭相。  │●〔相〕—【三】【宫】
                                          │
    「须菩提！若菩萨以满□河沙等世界七●宝│●宝＋（持用）【三】【宫】
布施，若复有人知一切法无我得成於忍，此菩萨│
胜前菩萨所得功●德。须菩提！以诸菩萨不受福│●德＋（何以故）【宋】【明】【宫】
德故。」                                  │
                                          │
    须菩提白佛言：「世尊！云何菩萨不受福德│
？」                                      │
                                          │
    「须菩提！菩萨所作福德不应贪著，是故说│
不受福德。                                │
                                          │
    「须菩提！若有人言如来若来、若去、若坐│
、若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，│
无所从来，亦无所去，故名如来。            │
                                          │
    「须菩提！若善男子、善女人，以三千大千│
世界碎为微尘。於意云何？是微尘众宁为多不？│
」                                        │
                                          │
    「甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者│
，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众则│
非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大│
千世界则非世界，是名世界。何以故？若世界实│
有者则是一合相，如来说一合相则非一合相，是│
名一合相。」                              │
                                          │
    「须菩提！一合相者则是不可说，但凡夫之│
人贪著其事。                              │
                                          │
    「须菩提！若人言佛说我见、人见、众生见│
、寿者见。须菩提！於意云何？是人解我所说义│
●不？」                                  │●不＋（不也）【三】【宫】
                                          │
    「世尊！是人不解如来所说义。何以故？世│
尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、│
人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生│
见、寿者见。」                            │
                                          │
    「须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，於│
一切法应如是知、如是见，如是信解，不生法相│
。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名│
法相。                                    │
                                          │
    「须菩提！若有人以满无量阿僧□世界七宝│
持用布施。若有善男子、善女人，发菩●萨心者│●萨＝提【明】
，持於此经乃至四句偈等，受持、读诵、为人演│
说，其福胜彼。                            │
                                          │
    「云何为人演说？不取於相，如如不动。何│
以故？                                    │
                                          │
    「●一切有为法，  如梦幻泡影，        │●偈 Taraka timiram dipo mayavasyaya
      如露亦如电，    应作如是观。」      │  budbudam, svapnam ca vidyud abhram ca
                                          │  evam drastavyam samskrtam.
    佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼│
、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，│
闻佛所说皆大欢喜，信受奉行金刚般若波罗蜜经│
。                                        │
                                          │
    ●真言                                │●〔真言…诃〕三十五字—【三】
那谟婆伽跋帝  ■喇壤  波罗弭多曳  □伊利底│■通「钵」
  伊室利  输卢驮  □舍耶  □舍耶  莎婆诃  │
                                          │
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