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羽翼飞扬 2008-06-24 16:07
在《西游记》中，唐僧是唐太宗的御弟，他奉旨前去西天取经。然而在真实的历史中，玄奘却是偷偷从长安出发的。刚到凉州的玄奘就被喝令返回，然而一心求法的他，竟冒生命危险继续西行，准备偷渡边关。发现此事的凉州都督发下通缉令。当奉命捉拿玄奘的李昌找到玄奘时，玄奘是否会承认他就是被通缉的僧人呢？信佛的李昌又会拿玄奘怎么办呢？

    在凉州，玄奘就遇到了一场非常严峻的考验。当时，唐朝开国不久，局势并不是那么稳定。用史籍上记载的话来讲，“国政尚新，疆界不宁”，国家刚刚新建立，边疆非常的不安宁。唐朝三令五申，禁止国民出境，也就是说不许唐朝的国民越境到国外去。这个禁令里边当然包含着统治者很多的考虑。比如当时唐朝和吐蕃关系非常紧张，吐蕃曾经一度攻陷过长安，吐蕃的军力是非常强大的，它的控制面也非常大，所以唐朝跟吐蕃的关系比较紧张。第二个呢，唐朝和北部的突厥关系也极其微妙，突厥部落经常来掠夺唐朝的人口，攻掠唐朝的城池，唐朝正在准备向突厥用兵。这些都是当时的一些状况和考虑。同时，一般新开国的统治者，往往担心国内的劳动人口或者可以充当兵员的这些壮丁人口流失，跑到化外去，跑到王法不到的地方去。所以往往在一个王朝新成立的时候会发禁边令，就是不许你出境。那么，当然凉州的大都督，凉州最高的军事行政长官，大致相当于西北军区的司令，李大亮，一定也接到了唐王朝发布的严厉命令，也就是禁止国民出境。而在这个节骨眼上，这更要命的，有人向李大亮密报。密报什么呢？密报玄奘到达凉州的消息，而且密报玄奘有出境的意图。史籍上记载的原话是：“有僧从长安来，欲向西国，不知何意。” 可见当时有很多人，对玄奘要西行出国真正的意图是不理解的，是觉得匪夷所思的，所以不知何意。而李大亮得到这个消息以后，当然不能掉以轻心，因为这在他的责任范围之内，在他的辖区之内，就派人把玄奘找了过来。当时唐朝的国法是非常严峻的，对地方官员的问责和如果你失责而要施加给你的处罚，也都是非常严厉的。那么在这种情况下，李大亮就明确地勒令玄奘打消西去的念头，往东返回长安。这个命令应该说是非常直接的，是凉州地区的大都督直接当面下达给玄奘的，而且里边也没有可以讨价还价的、可以转还的余地。不让你往西去了，而让你往东，回到你的出发点长安去。

    返回长安，就无法求得真经。而继续西行，一旦被捉，必定重罪严惩。在这种情况下，玄奘会如何抉择呢？

羽翼飞扬 2008-06-24 16:07
当然玄奘是坚信，佛祖或者菩萨会保佑他这个虔诚的佛弟子，完成西行求法的伟业。那么玄奘当然不能去听从李司令的摆布了，就下定决心，潜往边关，从凉州再往西走，然后想办法找机会偷渡出境。这么一个念头，就是在脑子里想一想，我都觉得不是那么简单，何况还要付诸于实施。要真能做到这一点，那真是谈何容易。但是在现实的历史当中，真正帮上玄奘忙的，在这个关口有两个贵人。一个还是李大亮，就是我们讲的凉州大都督李大亮。这大家可能会觉得纳闷儿，李大亮不是勒令玄奘东回的嘛，怎么会帮他的忙呢？实际上，首先那个忙就是这李大亮帮的。因为李大亮官职显赫，他是凉州大都督，整个这一片，凉州辖下还有好多地方，那都归他管辖。可能他是因为政务、军务实在太繁忙，也顾不上这么一个和尚，反正把你叫来，我也跟你说了，你给我回去。说完以后，李大亮也没有派人去看着玄奘，更没有派人把他押解回去。就不问，就把玄奘法师往那儿一搁，你就在这待着吧。反正他大概觉得自己这个话在凉州这就是圣旨，我叫你回去你还敢不走？也没管他。那么把玄奘往那儿一搁，自生自灭，这就给了玄奘一个喘息的空间。李大亮当然到这个时候，客观上起到了一个贵人相助的作用了。那如果李大亮狠一点，说派手下几个兵把玄奘法师给往东押解出凉州，或者押回长安，那整个历史恐怕就要当然不一定会改写，但是起码历史进程要改写，那么西行求法又要往后拖几年。这是一个贵人。

    李大亮的疏忽使玄奘能继续西行，但对于人生地不熟的玄奘来说，顺利到达边关又谈何容易？就在他一筹莫展的时候，玄奘意外地获得了第二个贵人的帮助。这是一个什么样的人？他又是如何帮助玄奘度过难关的呢？

    第二个贵人，就是当时的河西佛教的领袖，叫慧威大和尚。这个慧威大和尚是非常能够体谅玄奘这种一定要西行求法的决心的。那么他老人家当然他不能动，这个慧威大和尚在当地，那比如说等于凉州地区佛教协会主席了，他当然就不大好随便动。他就派了两个自己亲信的弟子，一个叫慧琳法师，一个叫道整法师，那么这两位法师，慧威大和尚就派他们给玄奘带路，悄悄地护送玄奘离开凉州。在这个当口，有人带路、有向导是最重要的。那么有了慧威大师的关心和暗中的帮助，有了这两位慧威大师的心腹弟子慧琳法师和道整法师来帮助他，玄奘就悄悄地、神不知鬼不觉地就往西走，离开了凉州。当然，大摇大摆地走那是绝对不可能的，玄奘已经吃了一亏了在凉州，刚刚露了点口风，就被李司令干了一下。所以历史记载是非常真实的，说他不敢公出，也就是说玄奘绝对不敢公然地、堂而皇之地往西走；而是什么？昼伏夜行。白天找个地方躲起来，该睡觉睡觉，该休息休息；到了夜间赶路，往西走。当然玄奘是一位非常了不起的伟大人物，是一种品格非常高洁、道德非常高尚。但他这样一种举止和这种行为，毫无疑问在当时就是一个活脱脱的偷渡客的样子。他就在两个同伴的掩护下，半夜赶路，往西一路赶过去。就这样，小心翼翼，偷偷摸摸，玄奘离开了凉州，赶了一段路以后呢，就赶到了瓜州。现在看来，虽然唐朝离今天是一千四五百年前了，玄奘那个时候，但是当地的地方政府已经非常地有行政效率。玄奘这昼伏夜行地，偷偷摸摸地，好不容易到了瓜州，但一到瓜州，就被瓜州刺史独孤达就给发现了。

    玄奘是偷偷潜往边关的，而这时，他被官员独孤达给发现了。这对他来讲，是福还是祸呢？

羽翼飞扬 2008-06-24 16:08
独孤达一看，咦，我这瓜州境内来了一个和尚。他马上就知道，有个外来的僧人到了我的辖境之内。但是独孤达呢，也比较有意思，看样子他还真不知道——因为玄奘到了瓜州，他吃一亏长一智了，他就闭口不说我要往西去了，他不说，不敢说了。——所以独孤达也不知道玄奘打算干吗呢，不知道玄奘是打算往西去，就把他仅仅当作一个从首都长安云游到此的一个高僧，欢天喜地地予以接待。在瓜州有一个千里迢迢到我这边来的高僧，我当然很高兴啦，独孤达就热情地接待，作为地方长官，而且布施给玄奘好多东西。但是玄奘那可就长了心眼了，他是嘴上是不说了我要往西去，这死活都不敢说了，但是偷偷地玄奘就在瓜州，更开始切实地了解往西走的路途。这一打听下来，玄奘这个心就透凉透凉的。玄奘马上就知道，要潜往边关偷越出境，那实在是太难的一件事情。为什么呢？玄奘就悄悄地打听我要往西走这路怎么走，当地人肯定就告诉，那好，再往北，首先就是一条大河，湍急无比，绝不可渡，你渡不过去。这条河是什么河呢？就是今天的葫芦河，这条河是有的，当然今天的水流就没那么大了。比如黄河，我就曾经从壶口，从河南走到陕西过，我自己走的，走了就二三十分钟吧，咚咚咚咚就走过去了，根本没多少水。可当年不是，葫芦河在当年水流应该非常充足，这条河当年回族人叫它叫布隆吉河，是疏勒河的支流，是西北的一条大河。说这个河你就不能过去。就算你过去了，前头还有玉门关，那玉门关是一个关卡呀。诸位现在发达，现在诸位没有护照出个关我看看，你肯定出不去。因为玉门关玄奘是偷渡出去的，没有证件，没有得到许可的。这个玉门关，你也过不去吧，玄奘想想大概也是过不去。就算你老人家过去了，前面还有五烽。什么要叫五烽呢？五个烽火台，以烽火台为核心的还有一个边防部，边防的一个机构，像一个边防站一样，还有五个边防站，出玉门关。这里边啊，都有守边的将士，他随时会捉拿这些偷渡出关的人，这是肯定的。而且往往，如果你偷渡出关我也懒得抓你，就一箭给你射死，就乱箭给你射死，给你搁那儿就算了。这是五关。而且这五关不光有这些守边的将士，每一关之间相距一百多里，而其中绝无水草。而就是这五六百里地，每隔一百多里地一个烽火台，里边有人张弓搭箭，日夜值班，在那儿守边呢；而且这中间没有水，有水的地方都在烽火台边上看着，根本没有水。过得去过不去？就算你过了这五关，就算你没有被人发现，每次都成功地偷水，把水偷好了跑了，或者也算你命大，人射不着你，前面还有八百里莫贺延碛。什么叫碛呢？戈壁沙漠。你要出了这八百里沙漠，你才能伊吾国，也就算你老人家算你有本事，算你偷越国境成功了。那么玄奘在那边一听到这个消息，那还不心里透凉了，这怎么走啊！因为我们知道，要我们今天的话说，你这才哪儿到哪儿啊你到瓜州，就算你渡出了玉门关，过了五烽了，到了伊吾，你才哪儿到哪儿啊？伊吾相当中国的哈密，这还在新疆的东头，新疆的东部呢，你才哪儿到哪儿，你后面还有所少路要走，走到印度？而且我们知道在唐朝的时候，中外交通有各种各样的渠道，有海上之路，有所谓的海上丝绸之路。这条路往往也叫瓷器之路，中国的瓷器，唐朝当然还不是，陶器啊什么。还有一条路更难走，就是过西藏那边，通过西藏那边出去叫麝香之路，因为它里边运送的主要货物是麝香。还有最重要的，当然我们知道非常著名的丝绸之路。丝绸之路在唐朝分三条：所谓的北道、中道，还有一条是南道。北道是伊吾——蒲类海——铁勒部——突厥可汗庭，这么一条线。要经过铁勒，是一个少数民族的部落，要经过这个铁勒部落，连地名都没有，就是它是个部落的聚居区。然后到突厥可汗庭，这是北道。中道是高昌——焉耆——龟兹——疏勒——葱岭。这条道大家想想看，焉耆龟兹今天还在，就是库车，龟兹就相当于今天的库车县，焉耆今天也在，这个地方地名也有，今天新疆就有这个地方，没怎么动过。你要这么走，还要翻越葱岭，葱岭是多高的一座山，这是中道。还有一条是南道，是鄯善——于阗——朱俱波——喝槃陀——葱岭。这三条路大家听听着地名你就瘆得慌，你走走看。今天不要说这么走，今天好多探险的说开着四驱车，因为我是参加过沙漠丝绸之路考古的，我们是什么后勤补给，四驱车，自己碰到危险可以自己把自己吊起来的，就这一路我们基本上也是沿着边缘走的，沿着有路基的地方走的，今天都很难走。那么玄奘去的时候，实际上去的时候，走的是北道和中道，他交叉着走的，他得躲。回来的时候差不多走的是南道，也就是说玄奘实际上把丝绸之路三条道差不多都走到了，还捎带了一点草原之路，因为我们再往北还有一条草原之路。所以这是中外交通的主要通路。那么我们这就很容易想象啦，通过我这很简单的讲述就很可以想象，玄奘这是立马晕菜的，就听到这种消息，说我给你这么几条路，我跟你讲讲。天雨还偏逢屋漏，玄奘的马还死了。玄奘骑过来的马，到这儿马死了。没有马，你试试看这路。玄奘是束手无策，极其郁闷，在瓜州他就郁闷，也没别的事干，就郁闷，郁闷了个把月，根据历史记载。想招，也不出招，往东他是绝不走，那就只能就地扎着。扎着这个当口，更大的麻烦事儿来了。

    让玄奘意想不到的是，曾经不经意间帮过玄奘的贵人李大亮，这时却成了他西行最大的拦路虎。他是怎样对待玄奘的呢？玄奘能否脱离危境，到达边关呢？

    凉州那位李司令醒过闷儿来了，他大概突然想起来，哎，那位玄奘法师走了没有，回长安没有啊？叫人一打听发现，好，你玄奘法师不光没有往东走，你还悄悄地往西了你！那李大亮司令当然很气，因为唐朝的法律是很严的，如果你这里有一个偷渡出关成功的，唯你是问，你是要负领导责任的，这领导责任不是写个检讨就完了，这没有这么简单。那李大亮当然就急了，当年把玄奘搁那儿不管的这么一个贵人，到这当口又成了凶神恶煞了，马上就发下访牒。所谓访牒是什么呢？翻译成现在白话就是通缉令。就发下了通缉令，这个通缉令的文字留下来了，它怎么说的呢？“有僧人玄奘，欲入西藩，所在州县宜严候捉。”有这么一个僧人名叫玄奘，想到西藩去。说明李大亮司令根本不关心你去哪儿，李大亮司令以为他还想到西藩去呢，反正你要出境，李大亮司令就管这个。所在州县，宜，应该，这是一个法律术语，必须、应该，严厉地候捉，等着抓他，守株待兔。这个访牒就一路发下来，唐朝这个通讯系统是很发达的。大家千万别以为古代江山阻隔，通讯很慢。大家可别忘了，杨贵妃想吃荔枝还有人给送来呢，这得所少里啊，人不也就靠马送，也送到了，这荔枝还新鲜的。所以这交通其实速度是非常快的，当然通过官方这种栈道来走，官方的交通渠道来走，是可以来用的。但是你民间就不见得。这个访牒就到了，发下来了。玄奘当然是不知道，玄奘还在那儿郁闷呢，看看马也死了，路又不好走，玄奘当然不知道有通缉令。李大亮那边通过李大亮的办公厅，把通缉令发下来了，发到了瓜州的这个办公厅。瓜州刺史独孤达他也一般先不看，这个文书访牒就先落到了李昌的手里。我们一直讲县官不如现管嘛，就落到了一个现管的李昌同志的手里，文书到他手里。而这个李昌恰恰是虔诚的佛教徒。李昌拿到了发来的访牒以后，他当然也知道他要负具体责任，他知道有这么一个法师来。当然，他的访牒上只有一个名字玄奘，那个时候又没有传真照片，现在通缉令有传真照片的，我当然知道你是谁，但那时候就一个名字。李昌他就知道大概有一个僧人来了，他心里隐隐约约有这个感觉，这个僧人就是通缉令上的玄奘。这个李昌也很绝，就拿着通缉令，就去找玄奘去了。

    李昌是朝廷官员，捉拿玄奘是他的职责所在。而他又是佛教徒，觉得西行求法是件好事。李昌是秉公处置，逮捕玄奘呢，还是放玄奘继续西行，求得佛法呢？

羽翼飞扬 2008-06-24 16:08
他见了玄奘以后，我接下来要介绍的完全是史籍的记载，一字不改。李昌就找玄奘，拿着通缉令，就问了玄奘一句话：“师不是此耶！”师不是此耶，这大家大概觉得翻成白话很好翻；其实这很难翻。我在跟大家解释这个道理，这就透露出李昌这个人了不得。这个人应该当大干部，他当这么大一个中层干部，李世民屈他才了。这个“耶”有两种翻法。“师不是此耶”，你可以翻译成：“师父，你不是吧！”这个“耶”可以翻译成“吧”，是一个翻法。第二种翻法：“你不是吗？”这个“耶”也能翻成“吗”。那如果是，“师父，您不是吗？”这个话就有点其实差不多就说你是了。那“师父，您不是吧！”这个还是很善意的，就是大概您不是吧。说明这个中层干部厉害，发问是极其有道理的，问得滴水不漏。让玄奘反正听着，玄奘的心里就嘭咚嘭咚打鼓了，这个话听着有话外之意。所以古汉语比现代汉语好，汉语很累，你得分两次。它就“师不是此耶”，玄奘一看这才知道，通缉令来了。那玄奘当然知道，这自己就是玄奘，但是玄奘这打死也不敢随意回答。你一代高僧，转眼就成了通缉犯了，他怎么敢随意回答呢。

    如果如实做答，玄奘就会被遣返回长安；而如果不承认，又违背出家人不打诳语得戒律。在这两难境地下，玄奘会怎么办呢？

    玄奘在那儿斗争，斗争完了以后他还是不说，玄奘就是不说，就瞪着这李昌，历史记载很清。李昌这就急了，你这个太过了吧！我这问话问得这么巧妙，你是干脆。再巧妙，我的巧妙也得体现在您的回答上头啊。你当没听着，我那么妙的一句话不就白问了吗？李昌就来了一句更妙的话，这古汉语妙极了：“师必实语，必是，弟子为师图之。”这话大家也觉得好翻，师必实语，师父，您必得说真话。下面两个“必是”就难翻了，必是，我为师图之，这个“必是”怎么翻？一种翻法，“您肯定是”，这是一种翻法；第二种，“您必须得这样”，你必须照我说的说实话。两种翻法，这李昌真厉害这个人。——我为师图之，我来替您想办法。师必实话，您一定得告诉我实话，后面又分两叉说，“必是”两个字又蕴含两层意思，一个就是你一定就是，第二个就是你必得说真话，必是，必须这样。我为师图之。李昌就这么说，玄奘一看到这个份儿上，也没什么意思了，玄奘就实话实说，我就是玄奘，我就是李司令叫我东回长安，我没听他的，我就往西到了你瓜州，我还是要西去求法，我不改我的初衷。他就明确表明了这个态度，就跟李昌。李昌这一听那当然非常钦佩，因为他本身是一个虔诚的佛教徒，他非常地钦佩。这你要说他是好干部坏干部还真难说。这哥们儿是真狠，他就跟玄奘说，这又是一句非常巧妙的话，这李昌这个话妙极了，说：“师实能尔者，为师毁却文书！”为师毁却文书没有什么难理解的，就说我就替您把这文书给您撕了，把这通缉令给撕了，把它给撕了。你看一个现管的干部就居然无视通缉令，这个干部你说他好干部还是坏干部，这不好说。从玄奘西行求法角度是个大大的好人，但是真要从行政体制来讲这人太可怕了，你这通缉令就随便撕了，那有什么用？妙就妙在这前半句话，师实能而者，又有两层意思，第一，“师父您真的是能做成这件事的”，比较肯定的。就是你真的是能西行求法的，那我就为您把这通缉令给撕了，这是第一层意思。第二层意思呢，师实能而者，“师您如果真的能这么做的话”，我就替您把这个文书给撕了。李昌跟玄奘，几乎玄奘的对话倒没留下来，玄奘反正就在那儿郁闷，完了以后能不说就不说，拖拖拖。李昌的话全留下来了，这个话水平之高，我一直觉得在我阅读古汉语文献的经历当中，这种一语双关、相互照应、滴水不漏的说法，罕见。很明确，李昌是话里有话的，因为李昌跟玄奘并不熟，也就人都是拿着通缉令才见面。这里边应该是两层意思都有，但这是在这个当口，就是玄奘的这种人格和他这种西行求法的决心，毫无疑问征服了李昌。李昌确信，他眼前的这位法师是肩负着一个重大使命，坚信他是能够完成西行万里到佛祖的故乡去求得大法、求得新的佛法的。当然从李昌的角度也很简单，因为他只不过是个瓜州的刺使，他不是李大亮，他不是凉州都督，他所能做的也已经做到极致了。第一，我拿到了通缉令，我不抓你，因为抓你肯定我就得交回给李司令，给你送回长安了。第二，我来善意地提醒你。第三就是他接着做的，当着玄奘的面就把这个访牒给撕了。而且跟玄奘说：“师须早去”，你赶快还得早走。他知道你玄奘还得尽快离开瓜州，因为你如果不离开瓜州的话，那后面的访牒，——因为这种制度是这样，我发了一次访牒以后我抓不着你，还会不停地往下发访牒，会一直抓着，这个案子在，我一定要把你抓回来。而抓回来以后作，为瓜州一个刺史独孤达是绝对只能把他送回给李大亮，而如果落到了李大亮的手上，那就是这条路了：首先我当初好言好语劝你，叫你说你别去了，西天你别去了，你回长安吧，你不听。我原来相信你法师是自觉的，相信你自己不得不往东走的，回去算了，回长安去算了。我原来对于你寄予的信任，觉得你这个法师我信得过，我也没逼你，我也没抓你，我也没派兵压你。那你如果被访牒抓住以后，那就绝对我就给你送回去了，我就给你送回长安，或者就地处置掉你了，或者给你关在当地，因为你是明确违法的。所以李昌作为一个政府官员，他是非常知道里面的轻重的，他也就是给玄奘出了一个主意，你必须马上就走。

羽翼飞扬 2008-06-24 16:09
虽然玄奘暂时躲开了通缉令的追捕，但是玄奘想要继续西行却要面对更多的困难。玄奘还会遇到难题？他又能否化解这些磨难，抵达边关呢？

    他真正地离开，去往西走的路也就这一次，在这之前并没有试走过这段路，他怎么走呢？身边又只剩下了惠威大和尚派给他的两个徒弟，就是我们提到过的慧琳法师和道整法师，而在那个当口，道整法师又到敦煌去了，那么身边就剩下一个慧琳，而这个慧琳大概是名如其人，非常的秀气和懦弱。玄奘一看，你这个肯定是不能跟我长途跋涉的，玄奘法师就干脆把慧琳法师给放回去了。而身后又有一个醒过闷儿来的李大亮，你如果在城市的范围里活动，在有政府的范围活动，被李大亮缉拿归案那是早晚的事情。玄奘还必得听李昌的话，尽早离开瓜州。也就是说玄奘在瓜州的时候已经没的选择了，他毫无疑问，不仅是没有充足的准备，恐怕连准备都没有办法准备。那么玄奘在这样危急的情况下，仓促地开始了偷越国境的冒险，玄奘会遇到哪些难题呢？这个就请大家听下一讲。

小红莓 2008-06-25 11:40
当个和尚也不容易

羽翼飞扬 2008-06-25 14:00
Quote:
引用第5楼小红莓于2008-06-25 11:40发表的  :
当个和尚也不容易


当和尚挺容易的~~就是想当有名的和尚就不容易了~~

jelldincht 2008-06-25 14:14
做人其实很容易的
但是做个有名的人很难的

conan 2008-06-25 15:17
现在有名的和尚一般人还见不着，转贴都是骗银地评论：
我肯定成不了佛教徒，因为我不能接受如下事实：我在家日日拜佛诵经，每日香火数十元；可当我路经某名山古刹，进去想诵经拜佛敬献高香一柱，和尚师傅便说收费三千。我弱弱的问：“小师傅，无论在家还是在寺庙在下心诚程度都是一样的，菩萨都应该听的见，奈何收费如此之高？”师傅宝相庄严横眉冷对：“此处有古刹一座，金身大佛，佛家子弟众多，佛光普照，岂是汝家搪瓷菩萨可比。三千就三千，有开光礼品赠送，绝不还价！请施主自便！”


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